茨城県の日和坊伝承

日和坊（ひよりぼう）伝承は、茨城県を含む常陸国（ひたちのくに）の山中に出るとされる天候の怪異で、晴天には姿を現すが雨天には決して出ない、と伝えられる妖怪である。鳥山石燕『今昔画図続百鬼』に描かれる日和坊は、山の頂に立つ毛むくじゃらの小柄な人型で、天気を司る妖怪として記される。常陸の人々はこの妖怪を捕らえて「てるてる坊主（晴天祈願人形）」の起源にしたと語られることもあり、農耕と気象を結ぶ民俗的想像力の結晶として伝わる。同じ画集に描かれる「赤舌」「以津真天」と並ぶ自然秩序系妖怪群の一角。

物語は三段で組み立てられる——（一）晴天の山頂への出没、（二）雨天時の不可視化、（三）てるてる坊主（日和坊主）への民俗的転化。天候の擬人化という点で、中国の照天娘（てれてるぼうず）の起源説とも交差し、東アジア気象民俗の比較対象として研究されてきた。柳田國男の妖怪研究では「自然神話の零落形」の一例として位置づけられる。

中心となる伝承圏は茨城県常陸太田市・常陸大宮市など常陸山地、および筑波山系。常陸風土記の地に重なり、八溝山（やみぞさん）系の山岳信仰圏と接続する。日和坊の名は同じ自然系妖怪の「以津真天」（京）・「鳴釜（なりがま）」（吉備）と並べて『今昔画図続百鬼』に収められる。

鳥山石燕『今昔画図続百鬼』（安永八年・1779 年）所収「日和坊」。茨城県教育委員会編『茨城県史 民俗編』、柳田國男『妖怪談義』『日本の伝説』。江戸期随筆『古今要覧稿』『嬉遊笑覧（きゆうしょうらん）』にもてるてる坊主との接続が論じられる。