
鬼
角と牙を持ち虎皮の腰巻に金棒を持つ姿で描かれる日本の代表的妖怪。語源は「隠(おぬ)」とされ、仏教の羅刹・夜叉、酒呑童子譚など多彩な伝承を持つ。
鬼(おに)は、日本の伝統的妖怪・霊的存在の代表格で、Wikipedia 日本語版によれば「人とは異なる、人の力を超えた存在」とされ、典型像は二本もしくは一本の角・鋭い牙・爪を持ち、虎皮の腰巻を身につけ金棒を携える姿で描かれる。肌の色は青・赤・黄・緑・黒の五色に分類され、節分の豆まきや絵巻・能楽の演出に反映される。語源は「おぬ(隠)」とされ、目に見えない超自然的存在を意味した古語に由来する。
仏教の羅刹(らせつ)・夜叉(やしゃ)の影響を受けて姿が確立し、『日本書紀』『出雲国風土記』に既に鬼の記述が見える。中世の代表的伝承として、丹波国大江山の酒呑童子(しゅてんどうじ)と源頼光・四天王による退治譚があり、『御伽草子』『酒呑童子絵巻』に展開する。茨木童子は酒呑童子の配下で、渡辺綱に羅生門で腕を斬られたという伝承を持つ。節分の「鬼やらい」(追儺)は宮中行事に由来し、平安期から続く厄祓い儀礼である。
鬼門(北東)の方位観、桃太郎の鬼ヶ島退治、安達ヶ原の鬼婆(黒塚)、能の『紅葉狩』『大江山』など、日本文化全域に鬼譚が展開する。一方、東北・北陸の来訪神(なまはげ・あまはげ・スネカ)は鬼の姿をとりながら祝福をもたらす存在として位置づけられ、地域によっては鬼が神格化される事例も多い。鳥山石燕『画図百鬼夜行』には複数の鬼が描かれ、近世妖怪体系の中核を成す。
画図百鬼夜行
一次文献鳥山石燕
鳥山石燕『画図百鬼夜行』(安永 5 年・1776 年)には鬼を含む江戸期妖怪が体系的に図示される。近世日本妖怪体系の代表的典拠。
https://dl.ndl.go.jp/info:ndljp/pid/2551546鬼 - Wikipedia 日本語版
二次資料Wikipedia contributors
鬼の典型像、語源「おぬ(隠)」説、仏教の羅刹・夜叉との関係、酒呑童子・茨木童子の伝承、節分の鬼やらいについて整理。
https://ja.wikipedia.org/wiki/%E9%AC%BC