於母陀流神

於母陀流神（おもだるのかみ）は、『古事記』『日本書紀』に記される神世七代の第六代男神。『古事記』では「淤母陀琉神」、『日本書紀』では「面足尊」と表記される。妹妃 阿夜訶志古泥神（あやかしこねのかみ／綾惶根尊）と対をなす。神名「オモダル」は「面足り」、すなわち人体・容貌の完備を象徴する神格と解される。

『古事記』上巻 天地開闢段に、神世七代の第六代として阿夜訶志古泥神と並べて記される。前代の意富斗能地神・大斗乃弁神に続き、次代 伊邪那岐神・伊邪那美神に先立つ位置にあり、神話における人体生成の最終段階として位置づけられる。独立した物語段は伝わらない。

神世七代の第六代として、対偶神 阿夜訶志古泥神と並ぶ。前世代に意富斗能地神・大斗乃弁神、後世代に伊邪那岐神・伊邪那美神があり、国産み・神産みへと展開する原初神統譜の直前に位置する。

中世の神仏習合では、本神とアヤカシコネは仏教の第六天魔王（他化自在天）の本地として位置づけられ、関東を中心に「第六天神社」「第六天神」が広く祀られた。明治の神仏分離により多くが「於母陀流神社」「面足神社」と改称されたが、関東・東北の在地信仰として今に伝わる。熊野速玉大社などにも勧請される。