月山大物忌神伝承

月山大物忌神伝承は、出羽三山（でわさんざん）の主峰・月山（がっさん）に鎮まる月読命（つくよみのみこと）と、隣接する鳥海山（ちょうかいさん）の大物忌神（おおものいみのかみ）とが複合的に祀られる山岳信仰譚である。月山は記紀の月読命を祭神とする山岳霊場で、八合目以上に月山神社本宮が鎮座し、湯殿山（ゆどのさん）・羽黒山（はぐろさん）とともに出羽三山修験の中核を成す。修験道においては死者の魂が向かう「月の山」、すなわち他界として位置づけられ、過去・現在・未来を三山に配する「三関三度（さんかんさんど）」の行が中世以来行われてきた。

物語は三段で構成される——（一）月読命の山岳鎮座と国家祭祀への参入、（二）出羽三山修験道の整備と他界観の確立、（三）羽黒・湯殿との三山一体祭祀の成立。月山は死後の世界、湯殿山は再生、羽黒山は現世を象徴し、三山を巡る峰入修行が修験道の中心儀礼となった。鳥海山大物忌神との習合関係は出羽国の山岳神格の重層性を示す。

中心比定地は山形県東田川郡庄内町・西川町・鶴岡市にまたがる月山（標高 1,984m）と、山頂の月山神社本宮（出羽国一宮）。山麓の出羽三山神社（鶴岡市羽黒町手向）が三山の里宮を兼ね、湯殿山神社（鶴岡市田麦俣）、羽黒山三神合祭殿と一体で出羽三山修験の体系を成す。隣接する鳥海山大物忌神社（遊佐町）とも歴史的に深く接続する。

『延喜式』神名帳「出羽国 田川郡 月山神社 名神大」に古代社格を示す。『日本三代実録』『日本文徳天皇実録』に神階進階の記事が残る。中世修験道書『月山旧記』『出羽三山縁起』、近世地誌『出羽国風土略記』（明和四年・1767 年）、芭蕉『奥の細道』の月山参詣段が伝承の継承を伝える。月山神社・出羽三山神社の社伝も基礎参照とされる。