北海道のオッケルイペ伝承

オッケルイペ伝承は、北海道のアイヌ口承文芸に伝わる屁（へ）の怪異譚で、オッケルイペ（アイヌ語で「屁を放つ者／屁の音」の意とされる）は、夜陰に紛れて家屋（チセ）の周囲に現れ、轟音とともに屁を放って人を驚かせる怪異とされる。コロポックルや化け熊（イオマンテの対象たる熊神とは別）の小人化した変種、あるいはそれと類縁する精霊として語られ、悪意は薄く、いたずら好きの境界霊の一種と位置づけられる。アイヌ口承における音と笑いの怪異群の中で、ニッネカムイ（悪神）とは別系統の道化的存在として記録される。

物語は三段で組み立てられる——（一）夜更けの家の周りでの怪音の発生、（二）住人の畏怖と神への祈り、（三）夜明けによる消失と笑い話への変換。アイヌのカムイユカラ（神謡）には人間と神の境界を笑いで媒介する存在が散見され、オッケルイペはその系譜の一翼として伝わる。コロポックルが「先住の小人」、オッケルイペが「境界の道化」と対比的に語られることもある。

中心となる伝承圏は北海道日高地方・胆振地方のアイヌ集落（コタン）と、十勝・釧路の口承伝承圏。集落周辺の森（ニタイ）と海岸が出没地とされ、家屋に隣接する境界に出る点で、本土の「家鳴り」「天井下り」と機能的に対応する。

知里真志保『アイヌ民譚集』『アイヌ語入門』、知里幸恵『アイヌ神謡集』（大正十二年・1923 年）、金田一京助『アイヌ叙事詩 ユーカラ集』。北海道立アイヌ民族文化研究センター（札幌）の口承記録、北海道大学アイヌ・先住民研究センター所蔵の現地調査資料に類話が収録される。