住吉玉串伝承

住吉玉串（すみよしたまぐし）伝承は、大阪市住吉区の住吉大社（すみよしたいしゃ）に鎮座する住吉三神（底筒男命・中筒男命・表筒男命）の祭祀の核を成す玉串（榊に紙垂を付した神饌）と、神功皇后（じんぐうこうごう）の三韓征討に関わる神託伝承群である。『日本書紀』神功皇后摂政前紀では、住吉三神が神懸かりとなって新羅遠征を促し、皇后の凱旋後、摂津国住吉に祀られたと記される。玉串を奉る所作は神功皇后が住吉神に勝利を奉告した儀礼に淵源すると伝えられ、住吉大社の神事において玉串奉奠は中心的祭儀となる。

伝承は三段で構成される——（一）仲哀天皇崩御後の神懸かりと神託、（二）神功皇后の渡海と三韓征討、（三）凱旋後の住吉神鎮祭と玉串奉奠儀礼の確立。海上守護神としての住吉三神信仰と、皇室・国家祭祀との接続点を示す原伝承で、玉串奉奠が現代神社祭祀の標準形となる起点を担う。

比定地は大阪市住吉区住吉の住吉大社。延喜式神名帳に「摂津国住吉郡 住吉坐神社四座」名神大社として登載される摂津国一宮。福岡市の住吉神社（筑前国一宮）・下関市の住吉神社（長門国一宮）と並んで住吉三大社を成す。御本殿四棟（住吉造）は国宝。

『日本書紀』神功皇后摂政前紀、『古事記』中巻 仲哀段。延喜式神名帳、『住吉大社神代記』（平安初期成立と伝）、住吉大社社伝。万葉集にも住吉神を詠む歌が複数収められる。