天之尾羽張神

天之尾羽張神（あめのおはばりのかみ）は、『古事記』に記される神格化された剣であり、葦原中国平定段で建御雷之男神を派遣する役を担う父神。神生み段の伊都之尾羽張と同体で、天安河の河上に坐す神として葦原中国平定段に再登場する位置に重点を置く表記。

『古事記』上巻 葦原中国平定段では、天照大御神が「天安河の河上の天の石屋に坐す、伊都之尾羽張神を遣はすべし」と告げ、天迦久神（あめのかくのかみ）を使者として尾羽張神に問わせる場面が記される。尾羽張神は「畏し。仕へ奉らむ。然れども此の道には、我が子 建御雷之男神を遣はすべし」と答え、建御雷之男神を国譲りの使者として推挙する。

神生み段の伊都之尾羽張と同体。伊邪那岐命の佩剣 十拳剣に由来する生成神格として位置づけられる。御子神は建御雷之男神（たけみかづちのおのかみ、武甕槌神）で、剣の血から成った三柱の雷神格の最後に位置する。同時に成った神に甕速日神・樋速日神があり、雷神系神統の起点となる。

建御雷神を祀る鹿島神宮（茨城県鹿嶋市、常陸国一宮）、香取神宮（千葉県香取市）の祭祀系譜の上流に位置づけられる剣神格として、刀剣神祭祀の原型に重ねて理解される。明確な主祭神社は限られるが、石上神宮（奈良県天理市）に祀られる布都御魂剣の神格と近しい性格を共有する。