国譲り

国譲りは、『古事記』『日本書紀』に記される神話で、葦原中国（あしはらのなかつくに）を治めていた大国主神（おおくにぬしのかみ）が、高天原の天津神に国を譲り渡す物語。天照大御神は葦原中国を統べる役割を御子の天忍穂耳命（あめのおしほみみのみこと）に与えるとし、使者を派遣する。天菩比神（あめのほひのかみ）、天若日子（あめのわかひこ）が相次いで派遣されるが、いずれも復命せず、最終的に建御雷神（たけみかづちのかみ）と天鳥船神（あめのとりふねのかみ）が出雲の伊那佐之小浜（いなさのおはま）に降り立つ。大国主神は判断を御子の事代主神（ことしろぬしのかみ）に委ね、事代主神は天逆手（あめのさかて）を打って受諾する。もう一人の御子である建御名方神（たけみなかたのかみ）は力比べを挑むが敗れ、信濃の諏訪へ退く。大国主神は壮大な宮の造営を条件に国を譲り、葦原中国は天孫降臨へと向かう。

物語は四段で構成される——（一）使者派遣の連続失敗、（二）建御雷神の降臨と事代主神の承諾、（三）建御名方神との力比べと諏訪への退却、（四）大国主神の譲渡条件と宮の約束。出雲系（国津神）から天孫系（天津神）への政治的・宗教的主権の移行を象徴する中核神話であり、天孫降臨段の直前に位置する。出雲大社の創建神話、諏訪大社の起源、武門神信仰の起点を同時に成立させる結節点である。

建御雷神が降臨した伊那佐之小浜は、島根県出雲市大社町の稲佐の浜に比定される。隣接する出雲大社（出雲市大社町杵築東）は大国主神を主祭神とし、国譲りの代償として造営された天日隅宮（あめのひすみのみや）を起源とする創建伝承を持つ（『古事記』上巻 葦原中国平定段）。建御名方神の退却地は長野県諏訪市・茅野市の諏訪湖周辺で、諏訪大社上社本宮・下社秋宮など四宮を構成する。建御雷神は後に鹿島神宮（茨城県鹿嶋市）に祀られる。

『古事記』上巻 葦原中国平定段（太安万侶撰、和銅五年・712 年）、『日本書紀』神代下 第九段一書（養老四年・720 年）。両書で使者派遣の順序や建御名方神の登場有無に異同がある。『出雲国風土記』（天平五年・733 年）にも関連叙述があり、中世の『先代旧事本紀』、近世の本居宣長『古事記伝』に詳細な注釈がある。