天之常立神

天之常立神（あめのとこたちのかみ）は、『古事記』『日本書紀』の冒頭に記される独神。別天つ神五柱の最後に位置し、天の永続性を象徴する根源神格。出現後すぐに身を隠したと記される。

『古事記』上巻冒頭に「次に成りませる神の御名は、天之常立神。此の二柱の神も、亦独神と成りまして、身を隠したまひき」と記される。天之御中主神・高御産巣日神・神産巣日神（造化三神）に続き、宇摩志阿斯訶備比古遅神とともに別天つ神五柱を構成する。『日本書紀』神代上 第一段一書では天常立尊（あめのとこたちのみこと）の表記で対応する。

独神として配偶神を持たない。別天つ神（ことあまつかみ）の系譜の最後に位置し、続く神世七代の筆頭 国之常立神（くにのとこたちのかみ）と対をなす。「天」と「国」、天界と地上の永続性をそれぞれ象徴する一対の神格として理解される。造化三神（天之御中主神・高御産巣日神・神産巣日神）と並んで原初の生成神統に位置する。

明確な主祭神社は少ないが、駒形神社（岩手県奥州市）、御嶽神社（東京都青梅市）など修験道系の社に祀られる例がある。原初の天の永続を象徴する根源神格として、神祇祭祀の冒頭観念に位置づけられ、近世以降の国学者によってその意義が再評価された。