ダイダラボッチ伝承

ダイダラボッチ伝承は、巨人ダイダラボッチ（大太法師、大太郎坊などとも）が山を背負って歩き、足跡で湖・沼ができ、置いた石が山となった、と各地の地形を巨人の身体痕跡として読み替える地名起源説話である。茨城県では、ダイダラボッチが富士山と筑波山を背負って歩いた帰り道、霞ヶ浦のあたりで疲れて腰を下ろした足跡が湖沼になったと伝えられる。手で土を掬って山を作り、足を踏みおろした凹みが沼になる、という反復構造で、関東平野の地形の多くがダイダラボッチに帰される。

物語は三段で構成される——（一）富士山・筑波山を背負って歩く巨人、（二）疲れて休んだ場所の足跡・座跡の凹みが湖沼となる、（三）置いた石・落とした土の塊が山となる地形形成。柳田國男『ダイダラ坊の足跡』が体系的に整理し、関東を中心に東日本一帯の地名起源説話として分布する。同類の巨人譚は秋田の手長足長、岡山・香川の四国地方の鬼譚にも見える。

中心となる伝承圏は茨城県土浦市・水戸市・つくば市など霞ヶ浦周辺と、筑波山一帯。東京都世田谷区代田（だいた）、横浜市磯子区など、関東各地に「ダイダラ」を含む地名が分布する。富士山（静岡県・山梨県）・筑波山（茨城県）が背負われる対象として頻出する。

柳田國男『ダイダラ坊の足跡』（昭和二年・1927 年、『郷土研究』）が代表的整理。『常陸国風土記』『播磨国風土記』にも巨人の足跡伝承が見え、古代風土記の地名起源説話の系譜に連なる。茨城県教育委員会編『茨城県史 民俗編』、各市町村史にも収録される。