一つ目小僧伝承

一つ目小僧（ひとつめこぞう）伝承は、額の中央に大きな一つの目を持つ小坊主姿の妖怪が、十二月八日・二月八日の「事八日（ことようか）」の晩に家々を訪れ、家内を覗いて回るとされる怪異譚である。江戸の各家では事八日の前夜、笊（ざる）や目籠（めかご）を竿に括って軒先に高く掲げる「目籠揚げ」を行い、無数の目を持つ目籠を見せて一つ目小僧を退散させた、と伝えられる。柳田國男は一つ目小僧を中世の片目神（かため）信仰・タタラ神の零落と解し、神から妖怪への転化の典型例として論じた。

物語は三段で構成される——（一）事八日（十二月八日・二月八日）の夜の訪れ、（二）家内の覗き込みと帳簿の付け取り（厄帳）、（三）目籠による退散と翌年の安全祈願。神の来訪（来訪神）と妖怪としての恐怖が二重写しになる稀有な存在で、ナマハゲ・トシドンなど来訪神祭祀の妖怪化形態として比較される。

中心となる伝承圏は東京都を中心とする関東一円。江戸の事八日習俗は山の手・下町を問わず広く行われた。同類の一つ目入道・一つ目入道は静岡・群馬・栃木にも分布し、片目神の伝承（鍛冶神金山彦命・天目一箇神）とも接続する。

柳田國男『一目小僧その他』（昭和九年・1934 年）が代表的考察。鳥山石燕『画図百器徒然袋』（天明四年・1784 年）にも一つ目入道の図がある。江戸期随筆『嬉遊笑覧』『東都歳事記』に事八日の目籠揚げ習俗の記述。東京都江戸東京博物館・国立歴史民俗博物館の関連資料に詳しい。