鹿島要石伝承

鹿島要石伝承（かしまかなめいしでんしょう）は、常陸国（現在の茨城県）鹿島神宮（かしまじんぐう）の境内に鎮まる「要石（かなめいし）」をめぐる地震鎮めの伝承である。要石は地中深くに延びる巨大な石の頭部のみが地表に露出し、その下に大鯰（おおなまず）を押さえ込んでいるとされる。鹿島神宮の主祭神・建御雷神（たけみかづちのかみ）は『古事記』上巻葦原中国平定段で大国主神に国譲りを迫った武神で、その武力をもって大鯰の頭を押さえ、地震を鎮めるとされる。江戸期の地震信仰では「鹿島の神が留守の月（旧暦十月）には大鯰が暴れて地震が起きる」とする俗信が広く流布し、安政江戸地震（安政二年・1855 年）の後には大量の「鯰絵（なまずえ）」が刷られて鯰と要石を題材とする民間信仰が爆発的に拡張した。

伝承は三段で構成される——（一）建御雷神の武神性と国譲り神話（鹿島神宮主祭神の起源）、（二）要石と大鯰という「押さえる／暴れる」の対構造、（三）江戸期の地震信仰と鯰絵による近世民間信仰への展開。地震という自然災害を、神話的英雄神と巨大鯰の対立図式で説明する宇宙論的構造を持ち、香取神宮（かとりじんぐう、千葉県香取市）の経津主神（ふつぬしのかみ、こちらも国譲り神話の武神）が並んで地震鎮めを担うとする「鹿島・香取の要石対」の伝承も併走する。

中心比定地は茨城県鹿嶋市宮中（きゅうちゅう）の鹿島神宮、特に奥宮の北方に位置する要石。香取神宮（千葉県香取市香取）の境内にも要石が現存し、両神宮の要石は地下で繋がっているとも伝わる。両神宮は『常陸国風土記』『下総国風土記』以来、東国の中核祭祀地として知られ、奈良時代から朝廷の祈年祭・新嘗祭で重要な位置を占めた。鹿島神宮本殿・楼門・要石は国指定重要文化財（文化庁 国指定文化財等データベース）。

『古事記』上巻 葦原中国平定段（和銅五年・712 年）、『日本書紀』神代下 第九段（養老四年・720 年）、『常陸国風土記』（和銅六年・713 年成立、現存逸文）。中世の鹿島神宮社伝、『鹿島宮社例伝記』。江戸期の地震信仰関連史料としては、安政二年・1855 年の安政江戸地震に伴って大量に出版された鯰絵類（東京大学地震研究所図書室・国立国会図書館所蔵）、武江年表、藤岡屋日記。鹿島神宮社伝、文化庁 国指定文化財等データベース「鹿島神宮本殿」項目を参照する。