
伝承
祖谷子泣き爺伝承は、徳島県三好市を入口にたどる伝承。徳島県三好市を代表地点として、怪異・変化の文脈で語り継がれる物語を整理する
祖谷子泣き爺伝承は、阿波国・祖谷(いや)山中に夜現れるとされる怪異・子泣き爺(こなきじじ)をめぐる山岳怪異譚である。山道や峠で赤子の泣き声に呼ばれて拾い上げると、抱いた途端に老人の姿に変じて重みを増し、振り解こうとしても離れず、ついには動けなくなって死に至るとされる。祖谷渓・西祖谷の急峻な山中、平家落人伝承の濃い地域に類縁譚が伝わったと伝えられ、源平合戦後に祖谷に逃れた平家一門の落胤・哀悼の念が怪異化したとする起源譚も語られる。
物語の典型場面は三つで構成される——(一)夜の山道での赤子の泣き声、(二)拾い上げての変身と急激な重量増加、(三)抱いた者の動けなさと衰弱。動物の鳴き声(ヤマドリ等)を擬人化した山中怪異と解する説、平家落人の供養と結びつける説など複数の解釈が併存する。鬼太郎漫画(水木しげる)で全国的に知られた点でも特筆される。
中心比定地は徳島県三好市西祖谷山村・東祖谷山村の祖谷渓一帯。剣山(つるぎさん、標高 1,955m)の北麓に位置し、急峻な渓谷と平家落人伝承で知られる山岳集落地帯。隣接する高知県大豊町・本山町、香川県東部の山間部にも類縁譚が伝わる。祖谷のかずら橋(西祖谷山村)、平家屋敷民俗資料館(東祖谷山村)等で関連民俗資料が公開される。
柳田國男『妖怪談義』(昭和三十一年・1956 年)の子泣き爺項、宮本常一の四国民俗調査、四国民俗学会の研究蓄積が文献的基礎となる。徳島県史民俗編、三好市史民俗編に地域伝承の整理が残ると伝えられる。水木しげる『ゲゲゲの鬼太郎』および妖怪事典類により近現代に全国的知名度を得た。徳島県・三好市の文化財解説資料も基礎参照とされる。
怪談・怪異伝承資料 祖谷子泣き爺伝承
一次文献怪談・怪異伝承資料 祖谷子泣き爺伝承に基づく祖谷子泣き爺伝承の代表的な典拠整理。
日本怪異妖怪事典
二次資料日本怪異妖怪事典などを参照した祖谷子泣き爺伝承の地域的受容と異伝の補助確認。
あなたの縁
読了した由緒を起点に、あなた自身の繋がりをひらきます。
名称や説話、図像、儀礼に重なる具体モチーフです。