愛宕山天狗伝承

愛宕山天狗伝承は、京都西山・愛宕山に棲むとされる大天狗・太郎坊（たろうぼう）をめぐる修験道譚である。太郎坊は日本八大天狗の筆頭に数えられ、鞍馬山の僧正坊（そうじょうぼう）と並ぶ畿内修験の代表的天狗として位置づけられる。中世以降、愛宕山は火伏せの神・愛宕権現の聖地として広く信仰され、修行者や愛宕詣の参詣者が太郎坊にまつわる怪異譚を伝えてきた。源義経の鞍馬修行譚や、剣豪・宮本武蔵の愛宕参籠伝承など、武術修行・術法獲得の物語が太郎坊の系譜と接続する。

物語は三段で構成される——（一）愛宕権現と太郎坊の習合、（二）修行者・武芸者の山岳参籠と天狗との邂逅、（三）術法・武芸の伝授譚。京都の北郊・鞍馬山の僧正坊と西郊の愛宕山太郎坊が、平安京を結界する境界霊山として対をなし、修験道の聖地ネットワークを構成する。火伏せ信仰と天狗譚が結びつく点が愛宕の特色である。

中心比定地は京都市右京区嵯峨愛宕町の愛宕神社（あたごじんじゃ）。山頂（標高 924m）に鎮座し、火伏せの神・愛宕権現を祀る。京都市左京区の鞍馬寺、滋賀県大津市の比叡山と並び山岳信仰圏を成す。山中の月輪寺（つきのわでら、嵯峨清滝月ノ輪町）も伝承地として現存し、天台修験の拠点となった。江戸期には全国に愛宕信仰の分社が広がった。

中世天狗説話集『天狗草子』（鎌倉末期成立）、『是害房絵巻（ぜがいぼうえまき）』、軍記『太平記』巻五「相模入道弄田楽并闘犬の事」等に類縁譚を残す。近世以降は『愛宕山縁起』、井上円了『天狗論』、知切光歳『天狗考』等が伝承の整理を行った。愛宕神社社伝、京都市・京都府の文化財解説資料も基礎参照とされる。