石上布都御魂伝承

石上布都御魂伝承は、素戔嗚尊（すさのおのみこと）が八岐大蛇（やまたのおろち）を退治した際に用いた剣・天羽々斬剣（あめのははきりのつるぎ）、または十握剣（とつかのつるぎ）の霊威を布都御魂（ふつのみたま）として石上神宮（いそのかみじんぐう）に祀ったとする神剣譚である。神武天皇東征の際、熊野で皇軍が荒ぶる神の毒気にあてられて倒れ伏した時、高倉下命（たかくらじのみこと）が霊夢を受けて建御雷神（たけみかづちのかみ）が降した一振りの剣・布都御魂を皇軍に届け、これによって神武天皇が蘇生したと伝えられる。

物語は三段で構成される——（一）素戔嗚尊の八岐大蛇退治と神剣の起源、（二）神武東征における熊野山中での霊剣降下と皇軍の蘇生、（三）布都御魂の石上神宮への奉斎と物部氏（もののべし）の祭祀掌握。布都御魂は神剣そのものではなく、剣に宿る霊威の名と理解され、物部氏が代々祭祀を司り、大和朝廷の武器庫としての石上神宮の性格を成立させた。

中心比定地は奈良県天理市布留町の石上神宮。物部氏の本拠地・布留邑（ふるのむら）に鎮座し、布都御魂大神・布留御魂大神・布都斯魂大神（ふつしみたまのおおかみ）の三神を主祭神とする。明治七年（1874 年）の禁足地発掘では、御本殿背後の禁足地から実際に古代の鉄剣・玉類が出土し、伝承の物質的裏付けが得られた。物部氏ゆかりの饒速日命（にぎはやひのみこと）伝承との関連も深い。

『古事記』中巻神武天皇段、『日本書紀』神武紀の熊野山中段、『先代旧事本紀』「天孫本紀」物部氏祖系譜が文献的基礎を成す。『延喜式』神名帳「大和国 山辺郡 石上坐布都御魂神社 名神大」、『令義解』、平安以降の祝詞・祭式記録に伝承の継承が見られる。石上神宮社伝、奈良県・天理市の文化財解説資料、禁足地発掘報告書（明治期）も基礎参照とされる。