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伝承

神功皇后三韓征伐

公開検証済みじんぐうこうごうさんかんせいばつ

仲哀天皇没後、神功皇后が住吉三神の託宣を受け、新羅・百済・高句麗を服属させたと語られる征討譚。帰還後の筑紫宇美で応神天皇を出産する。

あらすじ

神功皇后三韓征伐は、『日本書紀』巻第九 神功皇后紀および『古事記』中巻 仲哀天皇段に記される伝承。仲哀天皇は熊襲征討中に神託に背き急逝する。皇后は住吉三神(底筒男命・中筒男命・表筒男命)と天照大神の託宣を受け、武内宿禰(たけしうちのすくね)を従えて筑紫から船団を発する。皇后は懐妊中であったため腰に石を当てて出産を遅らせ、神風と魚の助けで海を渡り、新羅王は戦わずして服属、百済・高句麗もこれに従ったと語られる。帰還後の筑紫宇美で誉田別尊(ほむたわけのみこと、後の応神天皇)を出産する。

神話の構造

物語は「託宣」「神懸かりの神功皇后」「神助による渡海」「敵の自発的服属」「神聖な出産」という、王権の正統性を神意で裏付ける構造を取る。住吉三神の航海神格、八幡神(応神天皇)の出生譚、武内宿禰の補佐という三重の信仰要素を結節し、後世の八幡信仰の中核を成す。なお現代史学では実在性に否定的な見解が主流であり、伝承としての層に注意して扱う。

舞台・伝承地

福岡市博多区の住吉神社(航海託宣の地)、福岡県糟屋郡宇美町の宇美八幡宮(応神天皇出生伝承地)、福岡市東区の香椎宮(仲哀天皇崩御伝承地)、下関市の忌宮神社などが主要伝承地。大阪市住吉区の住吉大社も三韓出兵に従った住吉三神を祀る。

出典

『日本書紀』巻第九 神功皇后紀(養老四年・720 年成立)が中心。『古事記』中巻 仲哀天皇段、平安期の『八幡愚童訓』、香椎宮・宇美八幡宮の社伝にも展開する。

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