香取経津主伝承

香取経津主（かとりふつぬし）伝承は、千葉県香取市の香取神宮（かとりじんぐう）に祀られる経津主神（ふつぬしのかみ、別名・斎主神（いわいぬしのかみ））の縁起と国譲り段の活躍を語る神話伝承である。『古事記』『日本書紀』の国譲り段で、経津主神は武甕槌神（たけみかづちのかみ、鹿島神）とともに、天照大御神の命を受けて葦原中国に降臨し、稲佐浜で大国主神に国譲りを迫った天津神の一柱として描かれる。香取の地は、武甕槌神の鹿島と並ぶ東国の重鎮として、古代以来の朝廷の軍神信仰の二大拠点として位置づけられた。経津主神は剣・刀剣の神格として、後に武家の崇敬を集めた。

物語は三段で構成される——（一）国譲り段における経津主神の鹿島神（武甕槌神）との対派遣、（二）稲佐浜での剣立てと大国主神への国譲り要求、（三）東国鎮護の神としての香取への鎮座と剣の神格化。鹿島神宮の武甕槌神との対関係（東国二宮）が神話的構造の根幹で、剣と海・地震という二側面の分担を成す。稲佐浜国譲り伝承と並ぶ天津神二神の神話の双柱を担う。

比定地は千葉県香取市香取の香取神宮（祭神：経津主大神、下総国一宮、延喜式神名帳・名神大社）。鹿島神宮（茨城県鹿嶋市）・息栖神社（茨城県神栖市）とともに「東国三社」と呼ばれ、江戸期には伊勢参宮帰りの参詣地として隆盛した。境内の要石（かなめいし、鹿島神宮の要石と地下で繋がるとされる）は、地震を起こす大鯰を鎮める神石として崇敬される。

『古事記』上巻 国譲り段、『日本書紀』神代下 第九段一書。『下総国旧事考』、『延喜式』神名帳、『香取宮社例伝記』、香取神宮社伝。千葉県教育委員会編『千葉県史 民俗編』、香取市史、香取神宮神事録、文化庁 国指定文化財関連資料に詳しい。