三宝荒神

三宝荒神（さんぼうこうじん、さんぽうこうじん）は、日本独自の仏教信仰における習合神格で、仏・法・僧の三宝を守護し不浄を厭離する仏神とされる。中世以降の神仏習合のなかで成立し、本地垂迹説では大日如来や不動明王の化現とされる一方、民間信仰では竈神（かまどがみ）・台所の守護神として家屋の最も清浄な場所に祀られた。「荒神（こうじん）」「三寳荒神」とも表記され、修験道・密教・神道・民間信仰が交錯する典型的な習合神。

中世の習合神格として、『荒神祭文』『荒神供次第』『清荒神縁起』など各派・各社の縁起・祭文に登場する。仏教経典『大集経』『金剛童子経』に説かれる三宝守護の童子・忿怒尊が日本で習合・展開した結果として中世に成立したと整理される。江戸期の地誌『摂津名所図会』『摂陽群談』には清荒神清澄寺の縁起が詳しく載り、寛平八年（896年）の宇多天皇勅願による創建伝承（清三位荒神・蓬莱山感得譚）が記される。民俗誌の領域では柳田國男『家の神』、五来重『仏教民俗学』などで竈神・荒神信仰の地域分布が整理された。

神道神話に明確な系譜を持たず、神仏習合のなかで形成された仏神。本地垂迹の文脈では大日如来・不動明王・愛染明王などの化現とする説、密教の三宝の守護童子と結びつける説、修験道の山岳神と結びつける説など多様な比定がなされる。在地の竈神信仰（火と煮炊きの守護）と結合した民俗的な荒神像と、清荒神清澄寺・笠山三宝荒神社・宝山寺など寺社で祀られる体系的な三宝荒神像とが併存する。

中心となる祭祀地は清荒神清澄寺（兵庫県宝塚市米谷、真言三宝宗大本山、寛平八年・896年創建伝）。京都・笠山三宝荒神社（奈良県桜井市、土の荒神）、奈良・宝山寺（生駒聖天）境内荒神堂、岡山・最上稲荷山妙教寺境内荒神社などに知られる祭祀地が広がる。家庭祭祀では台所の柱や流しの上に荒神札・荒神棚を設け、毎月「三日」と「二十八日」を祭日とする地域が多い。「火の用心」「家内安全」「商売繁盛」の祈願対象として、関西を中心に広く信仰される。