高御産巣日神

高皇産霊神（たかみむすひのかみ）は、『古事記』『日本書紀』に記される造化三神の一柱。天地開闢の初めに天之御中主神・神産巣日神とともに高天原に成った独神で、天孫降臨を主導する神格として後段でも重要な役割を担う。高木神（たかぎのかみ）の異名でも記される。

『古事記』上巻冒頭では「天地初発の時、高天原に成りませる神の名は、天之御中主神。次に高御産巣日神。次に神産巣日神」と記される。葦原中国平定の議定や、天孫降臨に際して邇邇芸命に三種の神器を授ける主体として、天照大御神と並んで現れる。『日本書紀』神代上 第七段では神統の最高位に位置づけられ、本書と一書で役割の比重が異なる。

造化三神の一柱として、天之御中主神・神産巣日神と並ぶ独神。御子神に思金神（おもいかねのかみ、天岩戸の策謀者）、栲幡千千姫命（たくはたちぢひめのみこと、邇邇芸命の母）があり、皇祖系譜の重要な結節点に立つ。神産巣日神の子 少名毘古那神とも対比的な系譜を成す。

東京大神宮（東京都千代田区、伊勢神宮の遥拝殿）の祭神に天之御中主神・神産巣日神とともに祀られ、造化三神として一連の信仰対象となる。安達太良神社（福島県本宮市）、高鴨神社（奈良県御所市）など、古代豪族の祖神伝承を持つ社にも祀られる。創造・成就・縁結びの神として現代に至るまで信仰が続く。