俵藤太の大百足退治

俵藤太（たわらのとうた、藤原秀郷）が琵琶湖から流れ出す瀬田の唐橋に差し掛かると、橋を塞ぐ大蛇の上を恐れず踏み越える。大蛇は龍宮の主の化身で、近隣の三上山（みかみやま）に棲む大百足に苦しめられていると訴え、退治を依頼する。藤太は強弓と人の唾を塗った矢で大百足の眉間を射貫き、これを討ち果たす。龍宮へ招かれた藤太は、米の尽きぬ俵、絹の尽きぬ巻物、釣鐘などの宝物を授けられ、釣鐘は三井寺（園城寺）に奉納したと語られる。

怪異退治譚と龍宮訪問譚を組み合わせた中世説話の典型で、英雄・怪物・援助者（龍宮）・宝物授与という四項関係をもつ。蛇＝龍と百足という二大怪異の対立構図、強弓と唾という呪具的工夫、釣鐘・俵という具体的な遺物が、史的人物・藤原秀郷の武勇譚と寺社縁起を橋渡しする。

瀬田の唐橋（滋賀県大津市）と三上山（滋賀県野洲市）が中心舞台。三井寺（園城寺、滋賀県大津市）には「弁慶の引摺鐘」と並んで俵藤太奉納伝承の鐘にまつわる縁起が伝わる。藤原秀郷を祖神と仰ぐ氏族の所縁地として下野国佐野（栃木県佐野市）にも関連伝承が及ぶ。

御伽草子『俵藤太物語』（室町後期）が主要典拠。藤原秀郷の史的事績は『将門記』『今昔物語集』巻二十五に承平天慶の乱の追討者として記される。大百足退治譚は『今昔物語集』『古今著聞集』に源流的な蛇・百足説話を見出すことができ、近世の絵本・歌舞伎を通じて広く流布した。