三保松原の羽衣伝説

駿河国三保の松原（みほのまつばら）に降り立った天女が松の枝に羽衣を掛けて水を浴びていると、漁師・白龍（はくりょう）が羽衣を見つけて持ち帰ろうとする。天衣を奪われた天女は天に帰れず嘆くが、白龍は返還の条件として天上の舞を求める。天女は羽衣を取り戻し、駿河舞・東遊（あずまあそび）の起源となる舞を披露して天空へ昇って消える。

羽衣を媒介とする異類訪問譚で、奪取・嘆願・舞・帰天という四段の構成をもつ。世界各地の白鳥処女説話（swan-maiden）の一型に位置づけられ、日本では地域により「水浴を覗かれて夫婦となる」型と「舞を奉じて帰天する」型に分岐する。三保松原の伝承は後者にあたり、能楽『羽衣』として様式化されたことで近世以降の規範形となった。

三保松原（静岡県静岡市清水区）の御穂神社境内および「羽衣の松」が代表的な伝承地。三保松原は富士山の構成資産として 2013 年に世界文化遺産に登録された。近江の余呉湖、丹後の比治山（真名井神社）など他地域にも別系統の羽衣伝説が伝わる。

世阿弥（あるいは観世元雅）作とされる謡曲『羽衣』（室町期）が主要典拠。古代では『丹後国風土記』逸文「奈具社」段、『近江国風土記』逸文「伊香小江」段に類型的な天女説話が残る。三保の伝承自体は中世以降の謡曲普及によって全国的に知られた。