武蔵御嶽山お犬様伝承

武蔵御嶽山お犬様伝承は、武蔵国・御嶽山（みたけさん、標高 929m）の武蔵御嶽神社（むさしみたけじんじゃ）に祀られる「お犬様（おいぬさま）」と呼ばれる眷属神・大口真神（おおくちのまがみ）をめぐる山岳信仰譚である。社伝には、日本武尊（やまとたけるのみこと）が東征の際に御嶽山中で道に迷ったところ、白狼（はくろう）が現れて山中を導いて山頂に至らせ、その後、大口真神として祀られたと伝えられる。お犬様は火盗除け・憑物落とし・狼害除けの神徳を持ち、武蔵・甲斐・相模・上野等の関東一円に「お犬様」信仰圏が広がる。御札は狼の姿を木版で刷ったもので、家の玄関に祀られて魔除けとされた。

物語の中核場面は三つで構成される——（一）日本武尊の東征と御嶽山中での迷路、（二）白狼の出現と山頂への先導、（三）大口真神への昇格と関東一円のお犬様信仰の展開。狼害と狼信仰の二重構造は秩父三峯神社（埼玉県秩父市）と共通し、関東山地の山岳信仰圏として三峯・御嶽が双璧を成す。家畜（特に蚕）の害敵除けの信仰と結びついた点が特色である。

中心比定地は東京都青梅市御岳山の武蔵御嶽神社。山頂直下に鎮座し、参道沿いには宿坊（御師の家）が並ぶ。三峯神社（埼玉県秩父市三峰）、宝登山神社（埼玉県長瀞町）と関東山地のお犬様信仰圏を共有し、富士山・大山（神奈川県）と並ぶ関東山岳信仰の中核を成す。日本武尊の東征関連地として、関東各地の白鳥神社・走水神社（神奈川県横須賀市）等とも神話圏を共有する。

『日本書紀』景行紀・日本武尊東征段に文献的基礎が見える。中世『御嶽山縁起』、近世地誌『新編武蔵風土記稿』（文化七年・1810 年〜文政十一年・1828 年成立）、菅江真澄の旅日記等が伝承を整える。狼信仰の整理は柳田國男『山の人生』、千葉徳爾『狩猟伝承研究』等が担う。武蔵御嶽神社社伝、東京都・青梅市の文化財解説資料、関東山地の狼信仰調査資料も基礎参照とされる。